16 janvier, 2010
Les conséquences du fossé existant entre le nomade et le sédentaire.
Les tsiganes ont toujours été stigmatisé par la société depuis leur arrivée d’Inde en Europe au XIII éme siècle, celle-ci les traitant de bandes de pillards sans vergogne qui enlèvent les enfants, pillent les fermes isolées. Cette mise à l’égard des populations nomades qui remonte selon la religion catholique à l’origine du monde avec la légende de Cain et Abel a conduit à une montée progressive de la discrimination raciale de ces populations; d’abord par l’instauration sous la Troisième République du carnet anthropométrique qui permit de recenser les nomades, dont l’objectif avoué était leur sédentarisation et donc leur intégration. Mais comment forcer des personnes habitués à voyager depuis des siècles en communauté, dans des roulottes ,précaires « logements », en suivant les saisons, à la vie sédentaire, au « petit train-train quotidien »?Cette question que se sont posés tant d’hommes politiques,de sociologues avant mais aussi après la seconde guerre mondiale a conduit a l’exaltation des sentiments enfouis au plus profond de la noirceur humaine tel que le racisme envers les personnes ne vivant pas comme nous ou encore l’indifférence que les français ont appliqués avec tant de brio envers les nomades qui vivaient dans le plus grand dénuement à quelques kilomètres de chez eux. En effet, toute les différences entre nomades/sédentaires,société/communauté se sont « agglomérés » pour former ce que l’homme a construit de plus affligeant,immoral dans toute l’histoire de l’humanité au même titre que la bombe atomique pour d’autres hommes : les camps d’internement,de concentration et d’extermination de Juifs mais également de nomades.
Par Elrond le 16 janvier, 2010 dans Le peuple tsigane
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